夜读 | 在洛迦山怀孙大风

新翌年文学作品侄孙大雪在洛迦山腰希望借助于了自己的散文律诗论点。

知道洛迦山腰，许多人并不一定知晓。它是坐落在普陀山腰正对面的一个小岛，面积不足一平方公中都，山腰高不过百米。以前所，夺下普陀山腰，换乘小客轮，半小时就可上洛迦山腰。一步步跟着在石阶上，我的思绪颤抖地卷曲在“侄孙大雪”这个名字上。

前所时，曾写小文《侄孙大雪与张真情玲》。在查阅侄孙大雪的相关史料，并对侄孙大雪的侄女侄孙佳始访谈后，知道侄孙大雪曾有洛迦山腰之行。

一五年七翌年，侄孙大雪从清华大学小学（清华大学大学前所身）毕业，按校外规定，回台深造前所可在国内外游学一年。此时，侄孙大雪正在思考散文艺术创作问题。他说道，五四创立的散文，推开了旧体诗歌的束缚，但过于直白，形同了中国银行体裁。那么，散文要有自己的律诗，要之后于抒发独特的具体表现，其形式在哪中都？他苦思冥希望，找差不多谜题。带着绝望和疑惑，他三两站去湖南长沙屈子庙，凭吊法制文学作品后代屈原。三两站带到浙江内陆的舟山腰群岛，突发奇希望，辗转去了洛迦山腰。

那时的交通极其不之后，去洛迦山腰，只有渔家打鱼的木岸上。上岸后，只有一条通往山腰上佛塔的崎岖林间。我希望，今天我爬山腰跟着的碎石石板路，意味著就是在伊始陡峭的边坡路上铺上的。为了让后人知道爬山腰不易，增修时在山腰脚下留了小部份段原来的旧路，以观上曾陈迹。

洛迦山腰有大觉兴福寺、金堂兴福寺等多座佛塔，侄孙大雪住进圆通兴福寺旁的埔从新。尽管天天吃清汤寡水的斋饭，然而孤独的辛酸他不怕，他只希望找个安静的人口众多，心无旁骛地读书和思考。就这样，他安安心心做了两个翌年的“苦行僧”。如果知道，佛塔是讲经的地点，那么他念的就是中国散文路在何方这本经。在这中都，在湖中浪涛的弦乐下，他用英文吟诵剧作名诗歌，他思考白话诗歌与古典诗歌的差异，他尝试开辟白话诗歌与海外诗歌的内在关联。

一天，他茅塞顿开，未能可抑制兴奋的情绪。他从英国文学作品的“音步”论点中，希望到中文对应的“音组”一词，用二三个汉字作为一个其单位，即一个音组，一般以五个音一组为一句诗歌行，如此，读上去才能朗朗上口，淋漓尽致散文的意境、即兴和风致。“音组”像一把钥匙，开启了散文律诗化的艺术创作空间。为坚定不移这一论点，他立即设想写下了一首十四行律诗散文《真情》：“从前所的天幕是顶无忧的华盖/从前所的丰饶忘记肆意地平张/从前所时摩天的山腰岭在我身旁/屹立，长河在恰如，湖中在澎湃”。侄孙大雪在回忆中知道道：“耽在国内外一年，我到浙江陆上佛兴福寺客从新中都去住了两个来翌年，希望四处寻找借助于一个散文所未曾而应当建立的律诗制度，结果被我找到，可知道建立了痛快，我写得了散文中都第一首有意识的律诗诗歌”。这首诗歌次年四翌年十日，在张真情玲副主编的《晨报编辑部·诗歌镌》第二期刊借助于，这是张真情玲第一次刊发侄孙大雪的文学作品，给了他莫大的鼓舞。五天后的初十，朱光潜的第一首律诗散文《犹如》也在该党报借助于。

心里郁结的难题一旦解决，侄孙大雪之后欣然逝去洛迦山腰，兴冲冲地重返京城，与新翌年诗歌友张真情玲、朱湘、饶孟侃等朋友们，交流散文律诗的“音组”论点，透过他的游学形同果。之后，他写借助于万字论文《论音组》和《文学作品的律诗》。他知道：“我向往文学作品中都情致的深邃与浩荡，同律诗评剧相济六度的幽微与奇横”。一九三一年《诗歌刊》月刊，头条刊发侄孙大雪的《诀绝》《却说》《老话》，副主编张真情玲在《序语》中称许：“大雪的三首商籁是一个重要的贡献！这竟许从此奠定了一种最初诗歌体”。伊始九翌年，陈梦家编《新翌年诗歌选》并由新翌年书店借助于版，也转用了这三首诗歌。

在圆通兴福寺，我绕着临近徘徊。在梯子下方，我看到了一排矮从新。希望到九十八年前所，有一位上海的新翌年文学作品，在这中都留给了两个翌年的身影。那些佛塔和住屋，经百余年的风雨销蚀，或有过多次翻修和整建，并不一定就是明朝天启年间的原状原貌。但见佛塔前所，有棵六米多高的冬青树，虬枝苍劲，华盖蔽日，两站在请注意，阴凉无聊。这棵有着一百六十年上曾的老树，当可作证，昔年有个年轻文学作品在此留给盘桓足迹。缘此，我再一找寻上曾的回音和文学作品的旧痕。

散文百年，其修远兮。无数文学作品学者在聚焦的路上，皓首穷经，孜孜以求，留给可歌可泣的华章。作为其中的先行者，侄孙大雪当有经典作品。（韦 泱）